Type to search

L’histoire du racisme anti-noir et du cannabis

Share

Les politiques sur le cannabis sont enracinées dans le racisme. Des stéréotypes nuisibles à l’incarcération de masse, la politique anti-cannabis cible régulièrement les Noirs. Il y a près de cent ans, le terme « marijuana » a été popularisé pour associer le cannabis aux immigrants mexicains. Et pour une Amérique xénophobe, il suffisait d’agir contre la plante et d’entamer une longue guerre contre le cannabis.

Alors que le Mois de l’histoire des Noirs touche à sa fin, il est temps de réfléchir à l’histoire du racisme anti-Noirs dans les politiques sur le cannabis et maintenant dans l’industrie du cannabis. Bien que l’histoire de la ségrégation semble derrière nous, le racisme systémique est bien vivant. D’une part, les arrestations liées au cannabis aux États-Unis représentaient plus de la moitié des arrestations liées à la drogue en 2010. Et parmi ces arrestations, les consommateurs de cannabis noirs étaient près de quatre fois plus susceptibles d’être arrêtés que les blancs. De plus, maintenant que le cannabis entre sur le marché légal, les hommes blancs prennent rapidement le contrôle de l’industrie.

Sha’Carri Richardson est un excellent exemple de femmes noires qui subissent le poids du racisme anti-cannabis. En tant que femme noire utilisant du cannabis pour la guérison émotionnelle, son interdiction des Jeux olympiques a mis en évidence un double standard obscène. La plupart conviendraient que le cannabis est loin d’être une drogue améliorant les performances, mais un résultat de test positif a fait expulser Richardson des Jeux olympiques de Tokyo. Pendant ce temps, la patineuse artistique russe Kamila Valieva a reçu un laissez-passer pour un scandale de dopage plus grave.

Le racisme anti-noir dans le monde du cannabis est toujours là. Alors qu’aujourd’hui c’est Sha’Carri Richardson, dans les années 1940, c’était la chanteuse de jazz et de swing Billie Holiday. Icône de la femme noire et militante des droits civiques, Holiday a subi le poids des sentiments anti-cannabis et anti-noirs. Elle était régulièrement ciblée par le législateur raciste Harry Anslinger, qui était responsable des politiques et de la propagande anti-cannabis. Bien qu’elle soit décédée au cours de sa lutte contre l’injustice raciale et la toxicomanie, son héritage sert d’exemple de la rhétorique anti-noire qui se poursuit aujourd’hui.

Regardez notre vidéo en anglais ci-dessous sur Billie Holiday et l’histoire du racisme anti-noir dans la politique du cannabis !

Comment Billie Holiday est devenue un symbole de la guerre contre la drogue

TRANSCRIPTION VIDÉO : Vous avez probablement entendu parler de Billie Holiday. Elle était une chanteuse américaine de jazz et de swing qui a joué avec des musiciens célèbres comme Louis Armstrong. Plusieurs films ont été consacrés à sa vie et elle compte toujours plus de 3 millions d’auditeurs Spotify chaque mois. Mais ce que vous ne savez peut-être pas, c’est qu’avant sa mort en 1959, elle était un symbole de la guerre contre la drogue, et plus particulièrement de la guerre contre le cannabis.

Les lois sur les drogues aux États-Unis sont notoirement racistes. Les politiciens ont passé des décennies à essayer d’associer la consommation de drogue aux Noirs et aux Hispaniques. Après l’ère de la prohibition dans les années 30, les agents de la prohibition comme ce type étaient sans emploi. Harry Anslinger a gardé le rhum hors du pays, mais une fois l’ère de la prohibition terminée, il s’est concentré sur une cible plus facile, le cannabis. Anslinger a ensuite consacré sa carrière à punir les toxicomanes, en particulier ceux de couleur. Il a popularisé le mot espagnol « marihuana » pour associer le cannabis aux immigrants mexicains. Et sa stratégie a fonctionné. Pendant des années, les Américains ont associé le cannabis à l’immigration, à la pauvreté et à la race, contribuant ainsi à sa mission de diaboliser la plante. Il a adopté la Marihuana Tax Act pour réprimer la consommation de cannabis, et il a répandu l’idée que la marijuana faisait oublier aux Noirs leur place dans la société. Inutile de dire qu’il était raciste.

Ainsi, lorsque Billie Holiday et d’autres artistes de jazz noirs consommaient ouvertement de la drogue et fumaient des joints pendant les performances, il n’en était pas très content. Immédiatement, il a commencé à associer le jazz aux musiciens noirs qui fumaient du cannabis et l’appelait « musique satanique ». Lorsqu’il fait référence aux personnes de couleur, il est cité comme disant: «Leur musique satanique, leur jazz et leur swing résultent de la consommation de marijuana. Cette marijuana pousse les femmes blanches à rechercher des relations sexuelles avec des nègres » zeut!

Billie Holiday n’avait rien de tout cela et a riposté avec sa chanson à succès de 1939, «Strange Fruit». (un fruit étrange commence à jouer) C’était une chanson de protestation qui parlait de la brutalité et de la violence subies par les Noirs américains. La chanson est basée sur un poème de l’écrivain juif Abel Meeropol et décrit les horribles lynchages dans le Sud. Strange Fruit était controversé. Cela a amené les gens à s’interroger sur leur rôle dans la société. La chanson était si redoutée parce que le gouvernement savait qu’elle avait le potentiel de lancer un mouvement des droits civiques. Et le fait qu’une femme noire puisse si ouvertement chanter sur le racisme était la preuve pour Anslinger que le cannabis rendait les Noirs provocants. Il était furieux.

Il interdit rapidement à Holiday de chanter «Strange Fruit», mais sachant à quel point la chanson était puissante, elle continua. Au milieu de son activisme et de sa carrière de chanteuse, elle était également héroïnomane et souffrait de traumatismes infantiles. Anslinger a utilisé cela contre elle et l’a fait arrêter, suivre et harceler par des représentants du gouvernement. Bien que Billie Holiday ait persisté à se produire, le harcèlement constant associé à sa dépendance a fait des ravages sur son corps. Elle a cherché une aide médicale dans un hôpital, mais Anslinger a ordonné aux médecins de refuser son traitement. Elle est décédée quelques jours plus tard à 44 ans.

«Strange Fruit» était considérée comme la chanson du siècle des décennies après sa mort. Et pendant ce temps, la diabolisation du cannabis s’est poursuivie et a lancé ce que nous connaissons aujourd’hui sous le nom de guerre contre la drogue. En particulier, le cannabis faisait face à sa guerre avec les législateurs associant le cannabis à la communauté noire et alimentant la politique avec le racisme. Harry Anslinger est en grande partie responsable de la législation anti-cannabis et a contribué à faire du cannabis une drogue de l’annexe 1 aux côtés de l’héroïne. Le marquer comme un « potentiel élevé d’abus ». Pour le contexte, les drogues du tableau 2, considérées comme moins graves, comprennent les opiacés, le PCP et la cocaïne.

La lutte pour le cannabis est menée parallèlement à la lutte pour les droits civiques. Les lois anti-cannabis ciblent fréquemment les consommateurs noirs plutôt que les blancs, bien que la drogue soit consommée à un rythme constant dans les deux catégories raciales. En 2010, un rapport de l’ACLU a révélé que les Noirs étaient quatre fois plus susceptibles d’être arrêtés pour consommation de cannabis que les Blancs. Les mères noires qui consomment du cannabis sont scrutées à la loupe, malgré toute une culture de «mamans du vin» autoproclamées. Et même aujourd’hui, avec un marché légal florissant, les femmes noires constituent une petite minorité des leaders de l’industrie.

Harry Anslinger et d’autres responsables gouvernementaux ont passé des décennies à associer le cannabis à la communauté noire. Mais maintenant que le cannabis entre sur le territoire légal, les joueurs les plus en vue sont soudainement blancs. Billie Holiday a été réprimandée pour sa consommation de cannabis il y a 90 ans, mais nous avons toujours des femmes noires comme Sha’Carri Richardson, qui était la cible de préjugés anti-cannabis et de racisme. Le préjugé lié au cannabis est historiquement lié au racisme, et même s’il est peut-être moins explicite, il est toujours ancré dans notre gouvernement et dans l’industrie du cannabis elle-même.

Pour aller de l’avant, nous avons besoin d’une meilleure représentation. Tant au gouvernement que dans l’industrie du cannabis. Il est également essentiel de faire connaître l’histoire à promouvoir. Bien que le changement puisse être difficile, ce n’est certainement pas impossible. Et Billie Holiday a dit un jour: « le difficile que je vais faire maintenant, l’impossible prendra un peu de temps.»

Tags:

You Might also Like

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *